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　　李约瑟指出，一直到18世纪，欧洲社会“国王的神圣权力”才得到承认。但是在中国，类似的神化、固化君权的命题——“天命论”在2000多年前就被当时的法家抛弃了。李约瑟进而认为，中国古代先秦时期就有的“天视自我民视，天听自我民听”，以及“爱民之所爱，憎民之所憎”的民本思想，才是民主应有的本质，这正是欧美西方国家应该学习的。

“我要拿到属于我的工资。”一个念头闪过。张培祥第一次这么大胆，她撬开了老板的抽屉，拿上自己的行李，直奔火车站。